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    泰山“五岳獨尊”石刻

    時間:2017-11-03 瀏覽次數: 打印

    千百年來,封建帝王在泰山祭祀,僧人道士在泰山誦經修行,善男信女在泰山燒香許愿,名人雅士在泰山題字賦詩作畫刻石,給泰山留下了眾多的人文遺跡,使泰山名揚天下,因此有“泰山歸來不看岳”之說。

      泰山頌

      作者:邱承彬

      泰山巖巖 立于桑田 秦皇漢武 恭來封禪

      流水潺潺 源于山巔 伯牙子期 知音撥弦

      石刻連連 盤道兩邊 杜甫望岳 魯邦所瞻

      岱宗雄雄 千葉石蓮 東天一柱 風月無邊

      2017年5月26日拜寫于濟南

      《泰山頌》也叫《泰山》,全詩共四章,每章四句。

      泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等,位于山東省中部,隸屬于泰安市,綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間,總面積24200公頃,泰山主峰玉皇頂海拔1545米,泰山有五岳之首、五岳之長、天下第一山、中國國山之稱。

      山東的泰山與吉林的長白山、安徽的黃山、陜西的華山、四川的峨眉山、江西的廬山、西藏的珠穆朗瑪峰、福建的武夷山、臺灣的玉山、山西的五臺山并稱中華十大名山。泰山在十大名山里面排名第一。

      山東泰山與陜西華山、湖南衡山、山西恒山、河南嵩山并稱五岳,即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。有泰山雄、華山險、衡山秀、恒山幽、嵩山峻之說。

      山東泰山與安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山、陜西華山、湖南衡山、山西恒山、河南嵩山并稱三山五岳。

      據《周禮·春官·大宗伯》載:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周禮》成書于戰國后期,是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的,五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。據《史記·集解》載:“天高不可及,于泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。”封建帝王們為了“報天之功”,常以雄偉險峻的大山為祥瑞,在峰頂上設壇祭祀,舉行封禪大典。

    泰山“五岳獨尊”石刻

    泰山山頂“五岳獨尊”石刻

      據《史記·五帝本紀》載:“東至于海,登丸山,乃岱宗。” “岱宗”即泰山。據《史記·五帝本紀》、韓嬰《韓詩外傳·卷八·第八章》等相關資料記載,黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰,擒殺了蚩尤,獲得勝利,統一了中原各部落,建都在涿鹿。戰后,黃帝率兵進入九黎地區,隨即在泰山之巔,會合天下諸部落,舉行了隆重的封禪儀式,告祭天地。這說明黃帝是最早祭祀泰山的。黃帝之后又有秦始皇、漢武帝等封建帝王大規模的祭祀泰山。

      千百年來,封建帝王在泰山祭祀,僧人道士在泰山誦經修行,善男信女在泰山燒香許愿,名人雅士在泰山題字賦詩作畫刻石,給泰山留下了眾多的人文遺跡,使泰山名揚天下,因此有“泰山歸來不看岳”之說。

      作者:邱承彬(天珠學者、佛學者、傳統文化學者,天珠學創始人,旅游專欄作家,旅游文化學者,銘文學者,詩人,藏名:扎西多吉,網名:神奇的天珠,號:六不居士,又名邱六不,六不精舍舍主,《解密天珠》的作者)

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