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    廬山摩崖石刻

    時間:2014-10-15 瀏覽次數: 打印

    一塊碑,一段凝固的歷史,記載著興衰更替,銘刻著榮辱得失,在血與火中熔鑄成永恒的話題;一片石,一首主體的詩歌,禮贊著文治武功,流溢著奇情異彩,在山與水中升華成不朽的絕唱。那折射出

     一塊碑,一段凝固的歷史,記載著興衰更替,銘刻著榮辱得失,在血與火中熔鑄成永恒的話題;一片石,一首主體的詩歌,禮贊著文治武功,流溢著奇情異彩,在山與水中升華成不朽的絕唱。那折射出歷史光輝的數十萬計的摩石石刻和石碑,蔚為壯觀,楷、草、隸、篆 俱全,堪稱一部書法字典。用優美的線條,分明的棱角,富有變化的方塊,詮釋著藝術的真諦,開創了一個充滿神奇與幻想,空靈與飄逸的自由王國。
    在這個王國里,游弋著一個又一個鮮活的藝術精靈,王羲之、顏真卿、米蒂、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、趙孟顥 、董其昌、王守仁、康有為......他們用智慧點化頌石,用心靈勾通青碑,把它們摩礪成稀世珍寶,沉默之余,顯觀出無法估量的價值和無與倫比的魅力。
    廬山摩崖石刻

    金石,是依托金屬與碑石的刻辭,以求存之久遠。廬山多金石。據《一統志》載:紫霄峰石室有石刻百馀大字,多不可識。其后如東晉慧遠、歐陽詢、柳公權、李邕、黃庭堅、米芾、朱熹、王守仁、王士昌乃至清康熙帝石刻,均是文物珍品,不僅可供征考,且有文學、書法欣賞價值,構成廬山古跡部分一大景觀,與自然風光相映生輝,令人駐足而嘆為觀止。
        碑銘鐫刻類,多以記述之文與詩詞銘贊為主,刻于碑石。白鹿書院最多,東林寺、秀峰次之。最早的如東林寺慧遠《佛影銘》、謝靈運《東林佛影碑記》、南唐馮延巳《新建廬山開先禪院記》、宋黃庭堅《開先禪院修造記》均已不存。今所存者,東林寺歐陽詢殘碑、白鹿書院紫霞道人詩碑及秀峰黃庭堅《七佛偈》、王守仁《平宸濠碑》均為珍品。題識鐫刻類,多為題字辭,言簡意賅,故字不多而大,刻天崖石上,秀峰青玉峽最多,白鹿書院貫道溪旁次之。青玉峽米芾所書“第一山”、李亦書“龍”篆字、剌不花書“虎”篆字,字大而工。萬杉寺中“龍虎嵐慶”分刻于四塊大石上,頗為壯觀。


    廬山摩崖石刻
    石刻中“龍、虎、崗、慶”四個大字分別刻在四塊斜臥的大花崗石上。 經測量,“龍”字石刻寬2.05米,長3.2米,面積幾乎是秀峰摩崖石刻群中最為著名的龍潭“龍”字石刻的3倍。“慶”字石刻寬3米,長3.4米,是目前已發現的廬山石刻中單字面積最大的石刻
    摩 巖 石 刻
    《七佛偈》詩宋黃庭堅書,刻于開先寺石壁;
    “三峽澗”宋黃庭堅書,刻于觀音橋下巨石上;
    “石鏡溪”詩及跋宋黃庭堅書,刻于歸宋寺后石鏡溪砥石上;
    “第一山”、“青玉峽”宋米蒂書,刻于青玉峽龍譚北側石壁及龍潭中間臥石上;
    “風泉云壑”周堯書,刻于龍潭側面石壁上;
    “龍”、“虎”分別為宋李亦和元承相刺不花所書,刻于龍潭巨石上;
    “李夢陽再游記”明李夢陽書,刻于龍潭石壁;
    《游開先寺》詩及跋,李夢陽,刻于秀峰寺內;
    《記功碑》明王守仁書,刻于秀峰寺內石壁;
    白書院中“枕流”石刻
    “敕白鹿洞書院”、“白鹿洞”、“枕流”、“自潔”宋朱熹書,刻于白鹿洞書院資道溪中巨石或壁邊石壁。
    “歸去來館”宋朱熹書,刻于醉石上;
    “王淵”宋張孝祥書,刻于玉淵潭石壁;
    《宿天池寺》詩,明王守仁書,刻于大天池照江崖上;
    《廬山高》詩,歐陽修撰,王守仁書,刻于九十九盤古道“廬山高”石坊旁的石壁上;
    “砥柱”明李夢陽書,刻署“空同山人”刻于白鹿洞書院臥石上;
    “警雷不拔”明王思任書,刻于廬山仰天坪巨石上;
    “登香爐峰”詩,清康熙帝書,刻于秀峰寺內石壁上;
    “洗龍碧海”、“憩石挹飛泉”,陳之立書,刻于碧龍潭中巨石上;
    “竹題疑綜”清鄧旭書,刻于三疊泉上的巨石上;
    “日近云低”許世昌書,刻于五老峰四峰上;
    “春天尺五”徐坦書,刻于五老峰四峰上;
    “星聚層巒”郭友龍書,刻于五老峰四峰上;
    “目無障礙”沈瑛書,刻于五老峰四峰上;
    (外文石刻)
    “墨子篇”馮玉祥書,刻于玉淵潭臥石上;    
    …………
    廬山摩崖石刻
    石 碑
    《東林寺碑》李邕書置東林寺;
    《周顛仙人傳》文及“祭四仙詩”明太祖撰,虞世南書,立御碑亭中;
    《白鹿洞書記》、《白鹿洞》詩,李夢陽書,立白鹿洞書院碑廊;
    《修道說》、《中庸古本》、《大學古本序》、《大學古本》文,王陽明書,立白鹿洞碑廊;
    《游白鹿洞歌》紫霞真人書,立白鹿洞書院碑廊;
    《護藏敕》、《新刊續入藏經序》明神宗撰,《圣母印施佛藏經贊》申時行書,立于賜經亭中;

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