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    泰山經石峪摩崖石刻

    時間:2013-10-01 來源:本站原創 作者:佚名 瀏覽次數: 打印

    我國現存最為著名的佛經摩崖石刻,全稱《泰山經石峪金剛經》,刻于山東省泰安龍泉山谷中的經石峪,內容為節錄后秦鳩摩羅什所譯的《金剛般若波羅密經》,現殘存1069字。經文刻在花崗巖質的石坪上,每行刻125字或10字不等,字

     

    我國現存最為著名的佛經摩崖石刻,全稱《泰山經石峪金剛經》,刻于山東省泰安龍泉山谷中的經石峪,內容為節錄后秦鳩摩羅什所譯的《金剛般若波羅密經》,現殘存1069字。經文刻在花崗巖質的石坪上,每行刻125字或10字不等,字徑30或50cm不一。無書刻年月及刻工姓名。經清阮元《山左金石記》考證,作于北齊天保間(550-559年)。 魏晉南北朝是泰山佛教文化的興盛期,此碑便是書家虔誠的宗教信仰與其書法藝術融為一體的杰作。字的體勢近似隸書,線條平直寬博,風神雄健清雋,靜穆平和,體現出作者淡泊恬靜、雍容大度的心境。康有為稱“《經石峪》為榜書之宗”,列它為“妙品下”

     

    經石峪位于泰山斗母宮東北,有岔路盤道相通,過漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪,上刻隸書《金剛經》,俗稱曬經石,明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。

    泰山經石峪摩崖石刻之高山流水
    泰山經石峪摩崖石刻
    泰山經石峪摩崖石刻

    經石峪金剛經刻位于斗母宮東北經石峪,是中國現存規模最大的佛經摩崖刻石。 經文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上,自東而西刻《金剛般若波羅密經》,采用后秦鳩摩羅什譯本,原本全1卷、32分目、5172字,經刻只刻到15分目“特經功德 兮”,計44行,每行125字或10字不等,凡2799字,字徑50厘米。經刻歷千余年風 雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓無度,已殘泐磨滅過半,現僅存經文41行、 1069字(包括可認讀的殘字和雙勾字)。
    刻石無年月和書刻者姓名可考。明王世貞認為,“傳王右軍書,非也,然筆力古勁,非唐人不能作”。明孫克宏《古今石刻碑貼目》則稱:“今考其筆法,與鄒縣北齊韋子琛刻經同出一手,其亦為韋氏無疑。”清聶劍光《泰山道里記》記載:“北齊武平時,梁父令王子椿好內典,嘗于徂徠刻石經二,并勒諸佛名,字跡瑰異,> 與其如出一手。是經當亦子椿所作也。”1989年《書法》第二期載王恩禮、賴非撰 《鐵山(石頌)的初步考察與研究》認為,此刻與鄒城鐵山摩崖經刻如出一人之手, 字徑、書體、風格極為一致,由此斷定為東嶺僧安道壹所書。以上諸說皆無定論, 察其筆勢風格疑為北齊人書。據史書記載:佛教自西漢末年傳入中國后迅速得以蔓延,歷經東漢和西晉300多年的發展,至東晉時傳入泰山。南北朝時,佛道盛行,周武帝深知沙門禍國,便于建德三年即公元574年下令滅佛;建德六年,北周滅北齊,武帝仍然下令毀滅齊國境內的佛教。這就是被佛家所說的“四大法難”之一,因此經石峪的經刻被迫中斷。在這里我們還可看到最后第15行的十幾個描紅雙勾字,只勾勒出了主體輪廓。因此,整個刻石沒有落款,給后人留下了千古疑案。
     

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